it's me

a short story in deutsch

2012-02-10T19:38:00.001+07:00

eine Tragödie

meine Freunde werdenIhnen sagen, ein Ereignis. Dieses Ereignis wird einen Eindruck auf das Herzgetroffen, weil meiner Erfahrung ist der nächste. und resapilah aufmerksamzuhören. Hier ist seine Geschichte ...

an diesem Tag werde ich die Outbound-Fall hielt meinenBimbel Institutionen. an diesem Morgen fühlte ich mich sehr aufgeregt, denneine solche Tätigkeit nur selten getan wird. mich und meine Freunde und Lehreraus diesen Institutionen gingen in den Wasserfall Drachen mit dem Bus.angenehme Reise dauerte. Meine Freunde waren sehr unterhaltsam auf den Bus.

Wir kamen auch auf dem Parkplatz des Drachen Wasserfall einpaar Stunden später. Ich ging hinunter, um sich schläfrig fühlen, weil es sehrbequem auf der Reise ist. meledekku ein Freund und ich schoss zurück mit einemBündel von Hänseleien einen Witz zu.

outbondpun Spiele beginnen. Spiel beginnt mit einem"schwimmenden Stromschnellen". Pool-Rafting ist eine beliebteSportart, die die gleiche rutschten wir unsere Füße in den Fluss benutzt.Strömung des Flusses, wenn es wohl ein sehr schwerer wegen der geringenNiederschläge. Ich fühle mich ein wenig beunruhigt, aber immer noch aufgeregt.

eins nach dem anderen Teilnehmer ausgehenden kommen indieser Phase reibungslos, aber einige sind es nicht. Plötzlich rollte einTeilnehmer in den Strom. sein Gesicht war verletzt und verbrachte eine MengeBlut. sofort führt die Aktivität um ihm zu helfen. dann zu einem Freund zumachen. diaberhasil glänzend.

wenn ich dran kam. Ich richte meine Beine in die Richtungdes Flusses. aber irgendwie, wenn in der mittleren Spur, verlor ich dasGleichgewicht und ging auf den Felsen. Ich war, klopfte teguling, purzelte.Alles ging so schnell. und plötzlich wurde alles schwarz.

sov :)

Orienteering

2012-01-07T19:16:00.000+07:00

salah satu kegiatan pecinta alam yang cukup diminati adalah orienteering.
kalau diperhatikan banyak banget banget lomba yang bertemakan ini. sebenernya apasih orienteering itu? kenapa asyik? cari tau jawabanya dibawah ini!

Apakah Orienteering itu?

Orienteering adalah olah raga yang manaseorang orienteer (pelaku orienteering) menggunakan peta dan kompas dengantepat dan akurat untuk menemukan titik dipermukaan bumi. Hal ini menjadi suatu kenikmatan jikadilakukan di hutan atau sebagai olahraga yang dilombakan.
Standar jalur orienteering terdiri dari start, rangkaian dari titik kontrolyang ditandai dengan lingkaran, dihubungkan oleh garis dan angka agar didatangioleh peserta,dan finish. Lingkaran pada titik kontrol terletak ditengah tempatyang akan ditemukan;atau disebut juga deskripsi kontrol (kadangkala disebutpetunjuk). Diatas tanah, bendera kontrol menandakan lokasi dimana orienteerharus mendatangi lokasi tersebut.

Untuk membuktikan telah datang,seorang orienteer menggunakan"punches"/alat pelubang kertas atau stempel yang tergantung dekatbendera untuk menandai kartu kontrol yang dibawanya.Tanda pelubang tidak samapada tiap titik kontrol untuk membedakan titik kontrol satu dengan lain.

Jalur antara "control" tidak selalu spesifik, dan ini keseluruhannyatergantung kepada orienteer,pemilihan rute yang tepat dan kemampuan navigasiadalah esensi utama dari orienteering.

Banyak kegiatan orienteering menggunakan titik start yang sama dengan finishuntuk memastikan bahwa tiap orienteer mempunyai kesempatan untuk memilih rutemereka sendiri, dengan batasan waktu yang telah ditentukan.

SimbolPeta Orienteering:

Simbol hitam digunakan untuk bentukan batuan (sebagai contoh batu besar, tebing, tanah berbatu) dan ntuk tampilan garis seperti jalan,jalan setapak, gang sama seperti bangunan bangunan buatan manusia (sebagai contoh, reruntuhan dan gedung-gedung)
Simbol coklat digunakan untuk bentukan tanah seperti garis kontur, retakan tanah, bukit kecil.
Biru digunakan untuk bentukan air: danau, kolam,sungai, jeram,rawa-rawa.
Kuning untuk menampilkan vegetasi - khususnya untuk tanah terbuka tanpa hutan. Kepadatan dari warna kuning menunjukkan : warna kuning terang untuk padang rumput, kuning pucat untuk padang rumput dengan rumput yang tinggi.
Hijau digunakan untuk menunjukkan vegetasi yang menghambat pergerakan dari seorang orienteer. Daerah yang berwarna paling hijau, disebut "fight", yang hampir tidak mungkin untuk dilalui.
Putih di peta orienteering menunjukkan hutan dengan sedikit atau tanpa tanaman dibawah pohon - hutan yang dapat dilaluio oleh orienteer dengan mudah.
Ungu (atau merah) digunakan untuk menandai jalur orienteering di peta. Kondisi yang spesifik untuk kegiatan orienteering (seperti tempat untuk outbound dimana tanaman pertanian tumbuh) juga didesain dengan warna merah.

Sekilas TentangOrienteering

Orienteeringberarti peta, hutan dan petualangan. tidak menjadi masalah apakah itu orangmuda ataupun tua. anda dapat berlari dengan cepat, berlari dengan pelan ataupunberjalan. Anda dapat memulainya sesuai dengan keinginan dan memilih rute andasendiri antara marker/tanda merah atau putih. Jika anda ingin sesuaitu yangmenyenangkan, udara segar, menjelajahi wilayah pedesaan - orienteering dapatmenjadi olahraga yang cocok bagi anda!

apakah orienteering? Orienteering adalah olahraga dimana pesaing nenentukanarahnya sendiri antara titik kontrol atau khususnya yang tergambar di peta. Adaberbagai macam orienteering, yang paling umum adalah orienteering denganberjalan kaki. Untuk kegiatan ini, jalur membentang sepanjang kurang lebih 2 kmuntuk pemula dan anak-anak sampai 12 km untuk orienteer dewasa yang sudahberpengalaman. Pada beberapa kegiatan orienteering ada beberapa jalur untukpemula dan untuk yang sudah ahli. Banyak Kegiatan orienteering di mulai padakegiatan yang diberi kode warna (C4).

Mengapa Melakukan Orienteering? Orienteering mengambillokasi di berbagai tempat di alam terbuka, dari taman kota sampai pedesaanhutan dan moorlands. Anda dapat menikmati pemandangan pedesaan, yang kadangkalabelum pernah anda kunjungi, hal ini mudah, jalan yang tidak melelahkan menjaditetap bugar.
Orienteering adalah olah raga yang sempurna untuk pelajar. Karena mempunyaijalur yang menantang untuk segala usia dan kemampuan, dan dapat digunakansebagai elemen di kurikulum nasional untuk IPA, Geografi dan Mathematika.Orienteering adalah sebuah aktivitas yang dapat dilakukan di halaman sekolahsama baiknya dengan di daerah pedesaan.

orienteering juga membentuk federasi internasional yang dikenal dengan nama IOF

Internasional Federasi Orienteering

Jenis Federasi Internasional

Didirikan 1961

Markas besar ; International Orienteering Federation IOF Radiokatu 20, Helsinki

Tokoh penting Sekretaris Jenderal Rönnberg Barbro

Area layanan International

Situs web http://www.orienteering.org/

Orienteering Internasional Federasi (IOF) adalah sebuah konfederasi nasional orienteering organisasi kegiatan utamanyadiselenggarakan melalui Komisi yang berdiri masing-masing bertanggung jawabatas beberapa aspek pembangunan olahraga di seluruh dunia . The IOF berbagai sponsor internasional orienteering kompetisi , termasuk Kejuaraan DuniaOrienteering . Kantor pusat berlokasi di Helsinki , Finlandia .

IOF adalah badan olahraga selama empat orienteering olahraga: foot orienteering , mountain bike orienteering , ski orienteering , and trail orienteering . ini berbasis di Finlandia , dan memiliki tujuan lain untuk "menyebarkan olahragaorienteering , untuk meningkatkan pembangunan dan untuk menciptakan dan menjagaprogram acara menarik dunia. "Sejak 1977, IOF telah diakui oleh IOC (komite olimpiade internasional)

IOF didirikan pada tanggal 21 Mei 1961 dalamsebuah konferensi di Kopenhagen, Denmark oleh federasi nasional Bulgaria , Cekoslowakia , Denmark , dengan Republik Federal Jerman , di Republik Demokratik Jerman , Finlandia , Hungaria , Norwegia , Swedia , dan Swiss . Pada 1969, IOF diwakili 16 negara, termasuk yang pertama kalianggota masyarakat non Eropa dua mewakili Jepang dan Kanada . Dengan 1 Juli 2006, IOF telah tumbuh untuk meliputi 67 federasi orienteeringnasional, dengan 48 anggota penuh dan 19 anggota asosiasi yang mewakili semua enam dihuni benua dunia
begitulah sekilas mengenai orienteering. menyenangkan bukan? cobalah sekali sekali dan tunjukkan semangatmu!!
sov :)

Kerajaan Cirebon

2011-12-11T17:38:00.001+07:00

Kesultanan Cirebon adalah sebuah kesultanan Islam ternama di JawaBarat pada abad ke-15 dan 16 Masehi, dan merupakan pangkalan penting dalamjalur perdagangan dan pelayaran antar pulau. Lokasinya di pantai utara pulau Jawayang merupakan perbatasan antara Jawa Tengahdan JawaBarat, membuatnya menjadi pelabuhan dan "jembatan" antarakebudayaan Jawa dan Sunda sehinggatercipta suatu kebudayaan yang khas, yaitu kebudayaan Cirebon yang tidakdidominasi kebudayaan Jawa maupun kebudayaanSunda

Daftar isi

Pembukaan

Daftar isi

1 Sejarah

2 Perkembangan awal

2.1 Ki Gedeng Tapa

2.2 Ki Gedeng Alang-Alang

3 Masa Kesultanan Cirebon(Pakungwati)

3.1 Pangeran Cakrabuana (…. –1479)

3.2 Sunan Gunung Jati (1479-1568)

3.3 Fatahillah (1568-1570)

3.4 Panembahan Ratu I (1570-1649)

3.5 Panembahan Ratu II (1649-1677)

4 Terpecahnya Kesultanan Cirebon

4.1 Perpecahan I (1677)

4.2 Perpecahan II (1807)

5 Masa kolonial dan kemerdekaan

6 Perkembangan terakhir

1. Sejarah

Menurut Sulendraningratyang mendasarkan pada naskah Babad Tanah Sunda dan Atja pada naskah Carita PurwakaCaruban Nagari, Cirebon pada awalnya adalah sebuah dukuh kecil yang dibangunoleh Ki Gedeng Tapa, yang lama-kelamaan berkembang menjadi sebuah desa yangramai dan diberi nama Caruban (BahasaSunda: campuran), karena di sana bercampur para pendatang dari berbagaimacam suku bangsa, agama, bahasa, adat istiadat, dan mata pencaharian yangberbeda-beda untuk bertempat tinggal atau berdagang.

Mengingat pada awalnya sebagian besar matapencaharian masyarakat adalah sebagai nelayan, maka berkembanglah pekerjaanmenangkap ikan dan rebon (udang kecil) di sepanjang pantai serta pembuatanterasi, petis, dan garam. Dari istilah air bekas pembuatan terasi (belendrang)dari udang rebon inilah berkembanglah sebutan cai-rebon (Bahasa Sunda:,air rebon) yang kemudian menjadi Cirebon.

Dengan dukungan pelabuhan yang ramai dan sumberdaya alam dari pedalaman, Cirebon kemudian menjadi sebuah kota besar danmenjadi salah satu pelabuhan penting di pesisir utara Jawa baik dalam kegiatanpelayaran dan perdagangan di kepulauan Nusantaramaupun dengan bagian dunia lainnya. Selain itu, Cirebon tumbuh menjadi cikalbakal pusat penyebaran agama Islam di Jawa Barat.

2. Perkembangan awal

2.1. Ki Gedeng Tapa

Ki Gedeng Tapa (atau juga dikenal dengan nama KiGedeng Jumajan Jati) adalah seorang saudagar kaya di pelabuhan Muarajati,Cirebon. Ia mulai membuka hutan ilalang dan membangun sebuah gubug dan sebuahtajug (Jalagrahan) pada tanggal 1 Syura 1358 (tahun Jawa) bertepatan dengantahun 1445 Masehi. Sejak saat itu, mulailah para pendatang mulai menetap danmembentuk masyarakat baru di desa Caruban.

2.2. Ki GedengAlang-Alang

Kuwu atau kepala desa Caruban yang pertama yangdiangkat oleh masyarakat baru itu adalah Ki Gedeng Alang-alang. SebagaiPangraksabumi atau wakilnya, diangkatlah Raden Walangsungsang, yaitu putraPrabu Siliwangi dan Nyi Mas Subanglarang atau Subangkranjang, yang tak lainadalah puteri dari Ki Gedeng Tapa. Setelah Ki Gedeng Alang-alang wafat,Walangsungsang yang juga bergelar Ki Cakrabumi diangkat menjadi penggantinyasebagai kuwu yang kedua, dengan gelar Pangeran Cakrabuana.

3. Masa KesultananCirebon (Pakungwati)

3.1. PangeranCakrabuana (1445 –1479)

Pangeran Cakrabuana adalah keturunan Pajajaran.Putera pertama Sri Baduga Maharaja Prabu Siliwangi dari istrinya yang keduabernama SubangLarang (puteri Ki Gedeng Tapa). Nama kecilnya adalah RadenWalangsungsang, setelah remaja dikenal dengan nama Kian Santang. Ia mempunyai duaorang saudara seibu, yaitu Nyai Lara Santang/ Syarifah Mudaim dan RadenSangara.

Sebagai anak sulung dan laki-laki ia tidakmendapatkan haknya sebagai putera mahkota Pakuan Pajajaran. Hal ini disebabkanoleh karena ia memeluk agama Islam (diturunkan oleh Subanglarang - ibunya),sementara saat itu (abad 16) ajaran agama mayoritas di Pajajaran adalah SundaWiwitan (agama leluhur orang Sunda) Hindu dan Budha. Posisinya digantikan olehadiknya, Prabu Surawisesa, anak laki-laki Prabu Siliwangi dari istrinya yangketiga Nyai Cantring Manikmayang.

Ketika kakeknya Ki Gedeng Tapa yang penguasapesisir utara Jawa meninggal, Walangsungsang tidak meneruskan kedudukankakeknya, melainkan lalu mendirikan istana Pakungwati dan membentukpemerintahan di Cirebon. Dengan demikian, yang dianggap sebagai pendiri pertamaKesultanan Cirebon adalah Walangsungsang atau Pangeran Cakrabuana. PangeranCakrabuana, yang usai menunaikan ibadah haji kemudian disebut Haji AbdullahIman, tampil sebagai "raja" Cirebon pertama yang memerintah darikeraton Pakungwati dan aktif menyebarkan agama Islam kepada penduduk Cirebon.

3.2. Sunan Gunung Jati (1479-1568)

Pada tahun 1479 M, kedudukannya kemudian digantikanputra adiknya, Nyai Rarasantang dari hasil perkawinannya dengan Syarif Abdullahdari Mesir, yakniSyarif Hidayatullah (1448-1568) yang setelah wafat dikenal dengan sebutan SunanGunung Jati dengan gelar Tumenggung Syarif Hidayatullah bin Maulana SultanMuhammad Syarif Abdullah dan bergelar pula sebagai Ingkang Sinuhun KangjengSusuhunan Jati Purba Panetep Panatagama Awlya Allah Kutubid Jaman KhalifaturRasulullah.

Pertumbuhan dan perkembangan yang pesat padaKesultanan Cirebon dimulailah oleh Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati.Sunan Gunung Jati kemudian diyakini sebagai pendiri dinasti raja-rajaKesultanan Cirebon dan Kesultanan Banten serta penyebar agama Islam diJawa Barat seperti Majalengka, Kuningan, Kawali (Galuh), SundaKelapa, dan Banten.Setelah Sunan Gunung Jati wafat, terjadilah kekosongan jabatan pimpinantertinggi kerajaan Islam Cirebon. Pada mulanya calon kuat pengganti SunanGunung Jati ialah Pangeran Dipati Carbon, Putra Pangeran Pasarean, cucu SunanGunung Jati. Namun, Pangeran Dipati Carbon meninggal lebih dahulu pada tahun1565.

3.4. Fatahillah (1568-1570)

Kekosongan pemegang kekuasaan itu kemudian diisidengan mengukuhkan pejabat keraton yang selama Sunan Gunung Jati melaksanakantugas dakwah, pemerintahan dijabat oleh Fatahillahatau Fadillah Khan. Fatahillah kemudian naik takhta, dan memerintah Cirebonsecara resmi menjadi raja sejak tahun 1568. Fatahillah menduduki takhtakerajaan Cirebon hanya berlangsung dua tahun karena ia meninggal dunia padatahun 1570, dua tahun setelah Sunan Gunung Jati wafat dan dimakamkanberdampingan dengan makam Sunan Gunung Jati di Gedung Jinem Astana GunungSembung.

3.5. Panembahan Ratu I (1570-1649)

Sepeninggal Fatahillah, oleh karena tidak ada calonlain yang layak menjadi raja, takhta kerajaan jatuh kepada cucu Sunan GunungJati yaitu Pangeran Emas putra tertua Pangeran Dipati Carbon atau cicit SunanGunung Jati. Pangeran Emas kemudian bergelar Panembahan Ratu I dan memerintahCirebon selama kurang lebih 79 tahun.

3.6. Panembahan Ratu II (1649-1677)

Setelah Panembahan Ratu I meninggal dunia padatahun 1649, pemerintahan Kesultanan Cirebon dilanjutkan oleh cucunya yangbernama Pangeran Rasmi atau Pangeran Karim, karena ayah Pangeran Rasmi yaituPangeran Seda ing Gayam atau Panembahan Adiningkusumah meninggal lebih dahulu.Pangeran Rasmi kemudian menggunakan nama gelar ayahnya almarhum yakniPanembahan Adiningkusuma yang kemudian dikenal pula dengan sebutan PanembahanGirilaya atau Panembahan Ratu II.

Panembahan Girilaya pada masa pemerintahannyaterjepit di antara dua kekuatan kekuasaan, yaitu KesultananBanten dan Kesultanan Mataram. Banten merasacuriga sebab Cirebon dianggap lebih mendekat ke Mataram (AmangkuratI adalah mertua Panembahan Girilaya). Mataram dilain pihak merasa curigabahwa Cirebon tidak sungguh-sungguh mendekatkan diri, karena PanembahanGirilaya dan Sultan Ageng Tirtayasa dari Banten adalahsama-sama keturunan Pajajaran. Kondisi ini memuncak dengan meninggalnyaPanembahan Girilaya di Kartasura dan ditahannya Pangeran Martawijaya danPangeran Kartawijaya di Mataram.

Panembahan Girilaya adalah menantu Sultan Agung Hanyakrakusuma dari Kesultanan Mataram. Makamnya di Jogjakarta,di bukit Girilaya, dekat dengan makam raja raja Mataram di Imogiri,KabupatenBantul. Menurut beberapa sumber di Imogiri maupun Girilaya, tinggi makamPanembahan Girilaya adalah sejajar dengan makam Sultan Agung di Imogiri.

4. TerpecahnyaKesultanan Cirebon

Dengan kematian Panembahan Girilaya, maka terjadikekosongan penguasa. Sultan Ageng Tirtayasa segera menobatkan PangeranWangsakerta sebagai pengganti Panembahan Girilaya, atas tanggung jawab pihakBanten. Sultan Ageng Tirtayasa kemudian mengirimkan pasukan dan kapal peranguntuk membantu Trunojoyo, yang saat itu sedang memerangi Amangkurat I dariMataram. Dengan bantuan Trunojoyo, maka kedua putra Panembahan Girilaya yangditahan akhirnya dapat dibebaskan dan dibawa kembali ke Cirebon untuk kemudianjuga dinobatkan sebagai penguasa Kesultanan Cirebon.

4.1. Perpecahan I (1677)

Pembagian pertama terhadap Kesultanan Cirebon,dengan demikian terjadi pada masa penobatan tiga orang putra PanembahanGirilaya, yaitu Sultan Sepuh, Sultan Anom, dan Panembahan Cirebon pada tahun1677. Ini merupakan babak baru bagi keraton Cirebon, dimana kesultanan terpecahmenjadi tiga dan masing-masing berkuasa dan menurunkan para sultan berikutnya.Dengan demikian, para penguasa Kesultanan Cirebon berikutnya adalah:

Sultan Keraton Kasepuhan, Pangeran Martawijaya, dengan gelar Sultan Sepuh Abil Makarimi Muhammad Samsudin (1677-1703)
Sultan Kanoman, Pangeran Kartawijaya, dengan gelar Sultan Anom Abil Makarimi Muhammad Badrudin (1677-1723)
Pangeran Wangsakerta, sebagai Panembahan Cirebon dengan gelar Pangeran Abdul Kamil Muhammad Nasarudin atau Panembahan Tohpati (1677-1713).

Perubahan gelar dari Panembahan menjadi Sultan bagidua putra tertua Pangeran Girilaya ini dilakukan oleh Sultan Ageng Tirtayasa,karena keduanya dilantik menjadi Sultan Cirebon di ibukota Banten. Sebagai sultan, merekamempunyai wilayah kekuasaan penuh, rakyat, dan keraton masing-masing. PangeranWangsakerta tidak diangkat menjadi sultan melainkan hanya Panembahan. Ia tidakmemiliki wilayah kekuasaan atau keraton sendiri, akan tetapi berdiri sebagai kaprabonan(paguron), yaitu tempat belajar para intelektual keraton. Dalam tradisikesultanan di Cirebon, suksesi kekuasaan sejak tahun 1677 berlangsung sesuaidengan tradisi keraton,di mana seorang sultan akan menurunkan takhtanya kepada anak laki-laki tertuadari permaisurinya. Jika tidak ada, akan dicari cucu atau cicitnya. Jikaterpaksa, maka orang lain yang dapat memangku jabatan itu sebagai pejabatsementara.

4.2. Perpecahan II (1807)

Suksesi para sultan selanjutnya pada umumnyaberjalan lancar, sampai pada masa pemerintahan Sultan Anom IV (1798-1803),dimana terjadi perpecahan karena salah seorang putranya, yaitu Pangeran RajaKanoman, ingin memisahkan diri membangun kesultanan sendiri dengan namaKesultanan Kacirebonan.

Kehendak Pangeran Raja Kanoman didukung olehpemerintah Kolonial Belanda dengan keluarnya besluit (BahasaBelanda: surat keputusan) Gubernur-Jendral HindiaBelanda yang mengangkat Pangeran Raja Kanoman menjadi Sultan CarbonKacirebonan tahun 1807 dengan pembatasan bahwa putra dan para penggantinyatidak berhak atas gelar sultan, cukup dengan gelar pangeran. Sejak itu diKesultanan Cirebon bertambah satu penguasa lagi, yaitu Kesultanan Kacirebonan,pecahan dari Kesultanan Kanoman. Sementara tahta Sultan Kanoman V jatuh padaputra Sultan Anom IV yang lain bernama Sultan Anom Abusoleh Imamuddin(1803-1811).

5. Masa kolonial dankemerdekaan

Sesudah kejadian tersebut, pemerintah KolonialBelanda pun semakin dalam ikut campur dalam mengatur Cirebon, sehingga semakinsurutlah peranan dari keraton-keraton Kesultanan Cirebon di wilayah-wilayahkekuasaannya. Puncaknya terjadi pada tahun-tahun 1906 dan 1926, dimanakekuasaan pemerintahan Kesultanan Cirebon secara resmi dihapuskan dengandisahkannya Gemeente Cheirebon (Kota Cirebon), yang mencakup luas 1.100 Hektar,dengan penduduk sekitar 20.000 jiwa (Stlb. 1906 No. 122 dan Stlb. 1926 No.370). Tahun 1942, Kota Cirebon kembali diperluas menjadi 2.450 hektar.

Pada masa kemerdekaan, wilayah Kesultanan Cirebonmenjadi bagian yang tidak terpisahkan dari Negara Kesatuan Republik Indonesia. Secara umum, wilayahKesultanan Cirebon tercakup dalam Kota Cirebon dan Kabupaten Cirebon, yangsecara administratif masing-masing dipimpin oleh pejabat pemerintah Indonesiayaitu walikota dan bupati.

6. Perkembangan terakhir

Setelah masa kemerdekaan Indonesia, KesultananCirebon tidak lagi merupakan pusat dari pemerintahan dan pengembangan agamaIslam. Meskipun demikian keraton-keraton yang ada tetap menjalankan perannyasebagai pusat kebudayaan masyarakat khususnya di wilayah Cirebon dansekitarnya. Kesultanan Cirebon turut serta dalam berbagai upacara dan perayaanadat masyarakat dan telah beberapa kali ambil bagian dalam Festival Keraton Nusantara(FKN).

Umumnya, Keraton Kasepuhan sebagai istana SultanSepuh dianggap yang paling penting karena merupakan keraton tertua yang berdiritahun 1529, sedangkan Keraton Kanoman sebagai istana Sultan Anom berdiri tahun1622, dan yang terkemudian adalah Keraton Kacirebonan dan Keraton Kaprabonan.

Pada awal bulan Maret 2003, telah terjadi konflikinternal di keraton Kanoman, antara Pangeran Raja Muhammad Emirudin danPangeran Elang Muhammad Saladin, untuk pengangkatan tahta Sultan Kanoman XII. Pelantikan kedua sultan ini diperkirakanmenimbulkan perpecahan di kalangan kerabat keraton tersebut.

sov :)

contoh laporan diskusi

2011-12-02T14:25:00.001+07:00

Pemakaian Rokok ditempat Umum

Tempat : KelasXI IPA

Tanggal : Kamis,24 Februari 2011

Waktu : pukul07.30 – 08. 00 WIB

Pemimpin rapat : Helda Ayu

Acara Rapat :

1) Pendahuluan karya tulis

2) pembahasan

3) Peraturan pemerintah mengenai rokok

4) Tanya jawab dan tanggapan

5) Penutup

Peserta Rapat :

1) Guru bahasa Indonesia = 1 orang

2) Siswa/siswi XI IPA 4 = 36 orang

3) Pengurus karya tulis = 3 orang

Jumlah : 40Orang

Agenda Rapat :

I. Pembukaan

Rapat dibuka pukul 07.30 WIB dengan salamdan perkenalan semua anggota kelompok yang dipimpin oleh pemimpin rapat

II. Pembacaan Pendahuluan Karya Tulis

Setelah rapat dibuka, Helda Ayu selaku pemimpin rapat membagi pembacaan pendahuluan karya tulis yang telah dibuat. IzzaFirdausi membacakan Pembukaan karya tulis tersebut yang memuat latar belakangpenulisan karya tulis mengenai rokok yaitu karena banyaknya orang yang merokokpada masa sekarang ini , kemudian rumusan masalah yang dihadapi dibacakan olehTiara Anggiana yaitu sulitnya menemukan sumber yang benar benar terpecaya padamasalah rokok karena sebagian besar orang merokok dan tujuan penulisan karya tulistersebut dibacakan kembali oleh Iza Firdausi yaitu agar kita semua mengetahuitentang bahayanya rokok dan kenapa sih rokok itu begitu digemari oleh orangkebanyakan juga akibat rokok dan penggunaanya

III. Pembahasan karya Tulis

Pembahasan karya tulis yang berupa alasanpemakaian rokok di tempat umum yang katanya menambah penghargaan orang sekitar,mengusir rasa bosan, karena kecanduan, dan sebagainya dijelaskan oleh IzzaFirdausi kemudian mengenai dampaknya yaitukanker, gangguan pernafasan, asap yang menutupipenglihatan, batruk batuk orang sekitar dan lain lainya dibacakan oleh TiaraAnggiana

IV. Pembahasan mengenai Peraturan Pemerintah

Pembahasan mengenai peraturan pemerintahmengenai rokok dan tindakanya yang masih disepelekan masyarakat dibahas olehIza Firdausi dan pengaruhnya terhadap perokok pasif yang mengakibatkan akibatyang lebih buruk dua kali lipat bias menyebabkan kangker, dan bias menimbulkankecacatan permanent jika asapnya dihirup oleh ibu hamil pada bayinya jugabermacam macam kerugian lainya dibahas oleh Tiara Anggiana

V. Tanya Jawab dan Tanggapan

Diisi oleh beberapa Penanya, yaitu :

1) Nilamsari Putri (peserta) menanyakan tentangrokok sebagai solusi masalah-masalah

Rokok itu tidak bias dikatakan sebagai solusi masalah namun malahmenambah masalah masalah. Adalah sebuah kesalahn jika mengangap rokok itusebagai media penyelesaian masalah

2) NurSalsabilla (peserta) menanyakan hubungan pencarian aspirasi dengan merokok

Maksud dari rokok sebagaipencarian aspirasi disini adalah jika orang bosan maka ia merokok untuk mengisiwaktu sambil melamun dan kemudian menenmukan inspirasi

3) HannyRahmat (peserta) menanyakan tentang totalitas pemerintah membasmi rokok

Maksud baik pememrintah untukmembasmi rokok diupayakan pemerintah dengan membuat perda namun padakenyataannya pada masyarakat peraturan ini seringkali dilanggar karenapemeerintahnya sendiri juga banyak sekali yang merokok. Namun untk kedepannyadengan semakin timbulnya kesadaran pihak pihak untuk membasmi rokok diharapkanpengguna rokok diindonesia segera berkurang

4) AzizahNadila (peserta) menanyakan alasan ketidak patuhan para perokok terhadapperaturan pemerintah

Karena pemerintah kesulitanmenangani maslah rokok yang sangat banyak penggunanya di Indonesia. Dan lagipajak dari rokok itu sangat besar. Jadi pemerintah akan merasa dirugikan jikaada larangan merokok yang tegas

5) DesiKusuma (peserta) menanyakan tentang perda smoking room dan tentang anak kecilyang kecanduan merokok

Perda smoking room sekarangini sudah mulai di sosialisasikan di area area publik. Namun masih kurangdiperhatikan oleh masyarakan menengah kebawah. Dan mengenai anak kecil yangkecanduan merokok dirasa ini adalah kesalahan didikan orang tua saat si anakbalita. Anak seperti itu sebaiknya diterapi dan berkonsultasi dengan psikologmaupun dokter

VI. Kesimpulan

Merokok itu tidak bagus untuk kesehatan walalupun pada zaman sekarang inianyak sekali orang orang yang merokok. Sebaiknya hindari orang yang sedangmerokok karena jika kita menjadi perokok pasif itu akan berbahaya bagi kesehatankita. Dan juga janganlah merokok dan taatilah peraturan yang ada

VII. Penutup

Presentasi Karya Tulis ditutup dengan ucapan terima kasih pada pukul 09.00 WIBoleh semua anggota kelompok dan juga ucapan salam pada terakhirnya.

Jakarta, 28 Februari 2011

DiketahuiOleh, Notulis,

PemimpinPresentasi Karya Tulis

Helda Ayu Avi Sovia

sov :)

contoh Laporan diskusi

2011-12-02T14:21:00.001+07:00

Notulen

Perkembangan Internet

Tempat : KelasXI IPA

Tanggal : Kamis,24 Februari 2011

Waktu : pukul 07.00 – 07.25 WIB

Pemimpin rapat : RizkiAprilia

Acara Rapat :

1) Pendahuluan karya tulis

2) Isi

3) Solusipenggunaan internet

4) Saranpenggunaan internet

5) Tanyajawab dan tanggapan

6) Penutup

Peserta Rapat :

1) Gurubahasa Indonesia = 1orang

2) Siswa/siswiXI IPA 4 = 36 orang

3) Penguruskarya tulis = 3 orang

Jumlah : 40Orang

Agenda Rapat :

I. Pembukaan

Rapat dibuka pukul 07.00 WIB denganmengucapkan salam serta perkenalan diri semua anggota kelompok

II. Pembacaan Pendahuluan Karya Tulis

Setelah rapat dibuka, Rizki Aprilia selakupemimpin rapat memaparkan pendahuluan karya tulis yang telah dibuat. Pembukaankarya tulis tersebut memuat tujuan dibuatnya karya tulis yaitu untukmenegetahui cara perkembangan internet khususnya di negeri kita ini negeriindonesia dan metode penulisan karya tulis tersebut yang merupakan metodepustaka yaitu mengambil bahan karya tulis dari berbagai sumber seperti buku,narasumber dan internet juga sumber sumber lainya

III. Pembahasan Isi karya Tulis

Pembahasan karya tulis yang berupapengertian Internet yaitu jaringan yangmenghubungkan semua orang melalui PC di seluruh dunia dengan sebuah layanan dankoneksi, asal mula internet yaitu dimulai pada tahun 1969, saat DepartemenPertahanan (DOD) Amerika Serikat mendanai sebuah proyek penelitian jaringankomputer, dan perkembangan internet tahun 1960-an dan 1970-an, teknologijaringan komputer semakin berkembang pesat dan maju. Hal ini ditandai denganadanya LAN (Local Area Network) yaitu jaringankomputer pada area lokal serta jaringan komputer yang lebih besar disebut WAN (Wide Area Network) dibahas oleh Desi Kurnia Hapsari. Kemudianselanjutnya mengenai munculnya internet olehAdvanced Research Projects Agency (ARPA), awal mula internet merupakanPenelitian ini bertujuan untuk membangun jaringan komputer berskala nasional (Amerika) yang memungkinkan agen-agen pemerintahdan militer saling berkomunikasi dan berbagi informasi walaupun masing-masingagen menggunakan tipe jaringan yang berbeda., dampakpositif dan negative pemakaian internet yaitu Internetsebagai media komunikasi, dibahas oleh Nurmalita Winda

IV. Pembahasanmengenai Solusi penggunaan Internet

Pembahasan solusi penggunaan internet pada zaman sekarang ini yang meliputikecanduan dan cara menanggulangi kecanduan tersebut dengan cara pembatasandiri, memperkuat iman, menambah kgeiatan/aktifitas diluar rumah atau outdoor dibawakanoleh Nurmalita Winda

V. Tanya Jawab dan Tanggapan

Diisi oleh beberapa Penanya, yaitu :

1) LizaNoah (peserta) menanyakan tentang efek negative Internet di Indonesia

Efek negatifnya yaitu bias terjadi perjuadian lewat internet, penipuan,dan kriminalitas di dunia maya

2) Avi Sovia(peserta) menanyakan tentang daftar pustaka dari karya Tulis

Buku erlangga, LKS bahasaIndonesia dan sebagian besarnya dari internet pada karyatulis.com

3) RahmatSubarkah (peserta) menanyakan efek negative dan positif website jejaring social

Membuat kita lupa waktu dan seringkali adanya penipuan pada anak dibawahumur tentang hadiah maupun undian

4) M.Luthfan (peserta) menanggapi tentang penjelasan yang terlalu singkat saatpembahasan isi karya Tulis

Karena memakai power point jadi intinya saja yang dimuat dalam slide dansisanya dibahas dengan lisan

5) HamdiahNurani (peserta) menanyakan tentang efisiensi biaya penggunaan internet

Efisiensi penggunaan biayainternet sekarnag ini sudah sanagt terjangkau dibanding harus berlangganankoran ataupun majalah dikarenakan internet tidak menggunakan media apapun.Hanya memakai pulsa

6) AyuCintya (peserta) menanyakan tentang efek positif dan negative internet padaremaja

Sebagai media penukaran informasi, penukaran data, mencari atau memberiinformasi, pengikat komunitas forum dan menyalurkan hobi dan membaginya keorang lain di seluruh dunia khususnya pada teman temanya

7) AzizahNadila (peserta) menangggapi tentang spesifikasi penjelasan Info yang diberikan

VI. Kesimpulan

Sebaiknya kita membatasi penggunaan internet agar menghhindari kecanduan. Dansebaiknya kita bisa memproteksi diri agar tidak terkena pengaruh negatif daripenggunaan internet dan sebaiknya berhati hati jika ada kenalan baru lewatdunia maya

VII. Penutup

Presentasi Karya Tulis ditutup denganucapan terima kasih dan salam pada pukul 07.25 WIB oleh smeua anggota kelompok

Jakarta, 28 Februari 2011

DiketahuiOleh, Notulis,

PemimpinPresentasi Karya Tulis

Rizki Aprilia Avi Sovia

sov :)

E - KTP

2011-12-02T14:12:00.001+07:00

bikin E - KTP itu sesulit bertemu denganmu

sov :)

KODE ETIK JURNALISTIK

2011-11-26T11:20:00.001+07:00

Pengertian Kode Etikjurnalistik

UU. No. 40 Tahun 1999 “Kode Etik Jurnalistik adalah himpunan etika profesi kewartawanan”

kode etik jurnalistik dalam masyarakat demokratis

Pertanggung jawaban insan pers ( Wartawan )

Kebebasan persmemiliki hubungan yang erat dengan fungsi pers dalam masyarakatdemokratis. Pers adalah salahsatu kekuatan demokrasi terutama kekuatan untuk mengontroldan mengendalikan jalannya pemerintahan.

Berfungsi menyediakan informasi dan alternativeserta evaluasi yang dibutuhkan oleh masyarakat dalam partisipasinya dalamproses penyelenggaraan Negara

Cara pemberitaan dan meyatakanpendapat

Seorang wartawan hendaknyamenempuh jalan dan cara yang jujur untukmemperoleh bahan-bahan berita dan tulisan, dengan meneliti kebenaran danakurasinya sebelum menyiarkannya serta harus memperhatikankredibiltas sumbernya.

Didalam menyusun suatu berita hendaknya dibedakan antara kejadian (fakta) dan pendapat (opini) sehinggatidak mencampurbaurkan antara keduanya, termasuk kedalamnya adalah obyektifitas dan sportifitas berdasarkan kebebasanyang bertanggung jawab

Penyiaransuatu berita yang berisi tuduhan yang tidak berdasar, desas-desus, hasutan yangdapat membahayakan keselamatan bangsa dan negara, fitnahan, pemutarbalikansuatu kejadian adalah merupakan pelanggaran berat terhadap profesi jurnalistik.

Menanggapi besarnya kesalahan yang dapat ditimbulkandari proses/cara pemberitaan serta menyatakan pendapat di atas, maka dalam kodeetik jurnalistik diatur juga mengenai hak jawab dan hakkoreksi, dalam artian bahwa pemberitaan/penulisan yang tidak benar harusditulis dan diralat kembali atas keinsafan wartawan yang bersangkutan, danpihak yang merasa dirugikan wajib diberi kesempatan untuk menjawab danmemperbaiki pemberitaan dimaksud.

Sumber Berita

Seorang wartawandiharuskan menyebut dengan jujur sumber pemberitaan dalam pengutipannya, sebabperbuatan mengutip berita gambar atau tulisantanpa menyebutkan sumbenya merupakan suatu pelanggaran kode etik. Sedang dalamhal berita tanpa penyebutan sumbernya maka pertanggung jawaban terletak padawartawan dan atau penerbit yang bersangkutan.

Kekuatan kode etik

Kodeetik dibuat atas prinsip bahwa pertanggung jawaban tentang penataannya beradaterutama pada hati nurani setiap wartawan Indonesia. Dan bahwa tidak adasatupun pasal dalam kode etik (jurnalistik) yang memberi wewenang kepadagolongan manapun di luar PWI untuk mengambil tindakan terhadap seorang wartawanIndonesia atau terhadap penerbitan pers. Karenanya sanksiatas pelanggaran kode etik adalah hak yang merupakan hak organisatorisdari PWI melalui organ-organnya.

Upaya pemerintah dalam kebebasanpers

Regulasi :

· UUNo.9 th.1998

· UUNo.40 th.1999

· UUNo.32 th.2002

Lembaga:

· PWI

· KPI

· DewanPers

DEWAN PERS

(MenurutUU No. 40/1999 )

Lembaga

Dewan Pers yang independen dibentukberdasarkan perintah UU No. 40 pasal 15 tahun 1999

Pembentukan Dewan Pers adalah bagian dari upaya mengembangkan kemerdekaanpers dan meningkatkan kehidupan pers nasional

Fungsi

· Melindungi kemerdekaan persdari campur tangan pihak lain;

· Melakukan pengkajian untukpengembangan kehidupan pers;

· Menetapkan dan mengawasipelaksanaan Kode Etik Jurnalistik;

· Memberikan pertimbangan danmengupayakan penyelesaian pengaduan masyarakat atas kasus-kasus yangberhubungan dengan pemberitaan pers

· Mengembangkan komunikasiantara pers, masyarakat, dan pemerintah

· Memfasilitasiorganisasi-organisasi pers

· Mendataperusahaan pers.

Dewanpers independen, yang lahir dalam semangat reformasi,bersifat mandiri dan tidak ada lagi unsur pemerintah dalam keanggotaannya.Dengan dukungan masyarakat pers Indonesia, otoritas Dewan Pers semata-mataterletak pada kemauan perusahaan dan redaksi media pers untuk menghargaipandangan Dewan Pers serta secara sukarela mematuhi kode etik jurnalistik danmengakui kesalahan, segaja atau tidak, secara terbuka.

Komisi
Untuk menjalankan fungsinya, Dewan Pers membuat tujuh komisi:

1. Komisi PengaduanMasyarakat dan Penegakan Etika Pers

2. Komisi Hukum danPerundang-Undangan

3. Komisi Penelitian, Pendataan, dan Ratifikasi Pers

4. KomisiPendidikan, Pelatihan, dan Pengembangan Profesi

5. KomisiPemberdayaan Organisasi

6. Komisi Pendanaandan Sarana Organisasi

7. Komisi HubunganAntarlembaga dan Hubungan Luar Negeri

Pemilihan
Anggota Dewan Pers berjumlah sembilan orang.Yaitu :

1. Wartawan yangdipilih oleh organisasi wartawan;

2. Pimpinan perusahaan pers yang dipilih oleh organisasi perusahaan pers;

3. Tokoh masyarakat, ahli di bidang pers dan atau komunikasi, dan bidanglainnya yang dipilih oleh organisasi wartawan dan organisasi perusahaan pers.

4. Ketua dan wakil ketua DewanPers dipilih dari dan oleh anggota Dewan Pers

Status keanggotaan DewanPers ditetapkan melalui Keputusan Presiden dan keanggotaan DewanPers hanya berlaku untuk masa tiga tahun dan sesudah itu hanya dapat dipilihkembali untuk satu periode berikutnya

Kegiatan-kegiatan Dewan Pers dilaksanakandengan dukungan dana dari organisasi pers; perusahaan pers; bantuan dari negaradan bantuan lain yang tidak mengikat

Etika PROFESI

Pengertian Kode EtikProfesi

Keiser dalam (Suhrawardi Lubis, 1994:6-7), etika profesi adalah sikap hidup berupa keadilan untuk memberikanpelayanan profesional terhadap masyarakat dengan ketertiban penuh dan keahliansebagai pelayanan dalam rangka melaksanakan tugas berupa kewajiban terhadapmasyarakat.

Sedang Magnis Suseno (1991: 70)membedakan profesi sebagai profesi pada umumnya dan profesi luhur. Profesi umum adalah kegiatan untuk menghasilkan nafkahhidup dan mengandalkan suatu keahlian khusus. terdapat pula yang disebutsebagai profesi luhur, yaitu profesi yang padahakikatnya merupakan suatu pelayanan pada manusia atau masyarakat.

Tujuan Etika Profesi

Suhrawadi Lubis (1994: 13)

· menjelaskan dan menetapkan tanggung jawabkepada lembaga dan masyarakatumum

· Membantu para profesional dalam menentukan apa yang harus mereka perbuat dalam mengahadapi dilema pekerjaan mereka

· menjaga reputasi ataunama para professional

· Untuk menjaga kelakuan dan integritas para tenaga profesi

· merupakan pencerminan dan pengharapan dari komunitasnya,yang menjaminpelaksanaan kode etik tersebut dalam pelayanannya.

Fungsi Etika Profesi

· Sebagai saranakontrol sosial

· Mencegahpengawasan atau campur tangan pihak luar

· Untuk membangun patokan kehendak yang lebih tinggi.

PERS

2011-11-26T11:18:00.001+07:00

Pengertian Pers

( berdasar UU No.40 thn 1999) :

Adalah lembaga sosial dan wahana komunikasi massayang melakukan kegiatan jurnalistik

meliputi mencari, memperoleh, memiliki, menyimpan mengolah dan menyampaikaninformasi

baik dalam bentuk tulisan maupun gambar dalam segala jenis media.

Dalam arti luas pers diartikan sebagai semua media baik cetak maupun elektronik (Koran,radio, tv dll)

Dalam arti sempit pers diartikan sebagai mediacetak saja (Koran, majjalah dll)

Pers merupakan salah satu perwujudan dari hak kebebasan berbicara ,berpendapat yang diatur dalam UUD 45 psl 28.

Kebebasan Pers

Landasan hukum kebebasan pers

· Undang-undang No. 9 Tahun 1998 tentang Kebe-basanMenyampaikan Pendapat di Muka Umum

· Undang-undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers

· Undang-undang No. 32 Tahun 2002 tentang Penyiaran.

Pemahaman Tentang Kebebasan Pers

Adalah kebebasan mengemukakan pendapat, baik secara tulisan maupun lisan, melalui media pers, seperti harian, majalah, dan buletin.
Pers dituntut tanggung jawabnya untuk menegakkan keadilan, ketertiban dan keamanan dalam masyarakat.
Kebebasan harus disertai tanggung jawab, sebab kekuasaan mudah sekali disalahgunakan dan dibuat semena-mena.
Pers harus mempertimbangkan apakah berita yang disebarkan dapat menguntungkan masyarakat luas atau sebaliknya.

Kewajiban pers:

· Menjunjungtinggi kebenaran

· Wajibmenghormati privasi orang atau subyek tertentu

· Wajib menjunjung tinggi prinsip bahwa apa yang diwartakanatau diberitakan dapat dipertanggungjawabkan

Tanggung Jawab pers

(UU pasal 5 No. 40 thn 1999)

· Pers memainkan peranpenting dalam masyarakat modern sebagai media informasi

· Pers wajib memberitakanperistiwa dan opini dengan menghormati norma-norma agama dan rasa kesusilaanmasyarakat

· Pers wajibmenghormati asas praduga tak bersalah

· Pers dilarangmemuat iklan yang merendahkan martabat suatu agama dan/ atau melanggarkerukunan hidup antar umat beragama

· Pers dilarangmemuat iklan minuman keras, narkotika, psikotropika dan zat aditif lainnya

Fungsi Pers

· Sebagai media komunikasi

Memberikan informasi kepadamasyarakat dalam bentuk berita

· Sebagai media pendidikan

Pemberitaan mengandung nilai dan norma tertentudalam masyarakat

· Sebagai media hiburan

· Sebagai lembaga ekonomi

Mendatangkan keuntungan financial

Peran Pers

· memenuhihak masyarakat untuk mengetahui

· Menegakkannilai dasar demokrasi, mendorong terwujudnya supremasi hukum, dan HAM, sertamenghormati kebehinekaan

· Mengembangkanpendapat umum berdasarkan informasi yang tepat, akurat dan benar

· Melakukanpengawasan, kritik, koreksi, dan saran terhadap hal-hal yang berkaitan dengankepentingan umum

· Memperjuangkan keadilan dan kebenaran

Perkembangan Pers

· Jaman Belanda

· Untuk menegakkanpenjajahan

· Menentangpergerakan rakyat

· Melancarkanperdagangan

· Pada masa pendudukan tentara Sekutu

· alat propaganda untuk memperoleh dukungan rakyatIndonesia

· mengobarkansemangat perlawanan untuk melawan penjajah

· Pers di awal Kemerdekaan

· menyebarluaskan berita proklamasi ke seluruh wilayah RI

· Pers di masa Liberal

· Pers Nasional

· Surat kabarBelanda

· Surat kabarberbahasa Cina

· Pers masa Orde Lama

· alat revolusi dan penggerak massa

· Pers masa Orde Baru

· Adanya perizinan terhadap pers (SIUP)

· Adanya wadah tunggal organisasi pers dan wartawan yaitu PWI

· Praktekintimidasi dan sensor pers.

· Perkembangan pers di era Reformasi

Sistem Pemerintahan Di Indonesia

2011-11-26T11:15:00.001+07:00

Terdiri atas :

-Suprastruktur politik

Suasana kehidupan pemerintahan
Kehidupan lembaga-lembaga negara
Bertumpu pada trias politica
Unsur:

· Kekuasaan legislatif

Membuatundang-undang

· Kekuasaan eksekutif

Melaksanakanundang-undang

Pemerintah :

· Presidendan para menteri

· (kabinet)

· Kekuasaan yudikatif

Mengadilipelanggaran undang-undang

Cont : mahkamah agung , mahkamahkonstitusi, komisi yudisial

· Kekuasaaneksaminatif

Cont : badan pemeriksakeuangan

-Infrastrukturpolitik

Suasanakehidupan politik masyarakat
Berhubungandengan lembaga Negara
Unsur:

· Partaipolitik;

didorong oleh faktor-faktor :

· Persamaan kepentingan; partai buruh /pekerja, partai tani, partai guru

· Persamaan cita-cita politik kenegaraan; partainasionalis, partai sosialis, partai republik

· Persamaan keyakinan: partai islam, partaikristen, partai katolik

· Tokohpolitik

· Kelompokkepentingan & kelompok penekan; ; lembagaswadaya masyarakat (LSM) (tugas : memperjuangkan kepentingan(masyarakat/lebih khusus), mempengaruhi lembaga politik, tidak menempatkanwakilnya, tidak melembaga, insidental

· Mediakomunikasi politik;media massa / pers (sbg : hiburan, informasi, pendidikan, kontrol sosial)

SistemPemerintahan Di Indonesia Menurut UUD 1945

Pokok-pokok

· Bentuknegara kesatuan dengan prinsip otonomi yang luas.
· Bentukpemerintahan adalah republik, sedangkan system pemerintahan adalahpresidensial.
· Pemegangkekuasaan eksekutif adalah Presiden yang merangkap sebagai kepala negara dankepala pemerintahan.
· Kabinetatau menteri diangkat dan diberhentikan oleh presiden, serta bertanggung jawabkepada presiden.
· Parlementerdiri atas 2 bagian (bikameral), yaitu Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) danDewan Perwakilan Daerah (DPD).
· Kekuasaanyudikatif dijalankan oleh Mahkamah Agung serta MK dan KY.
· Sistempemerintahan negara Indonesia setelah amandemen UUD 1945, masih tetap menganutSistem Pemerintahan Presidensial

SistemPemerintahan Di Indonesia Sebelum Dan Sesudah Amandemen UUD 1945

=Pokok-pokok Sistem Pemerintahan Republik Indonesia sebelum amandemen UUD 1945

· Indonesiaadalah negara hukum (rechtstaat).
· Sistemkonstitusional.
· Kekuasaan negara tertinggi di tanganMajelis Permusyawaratan Rakyat.
· Presidenialah penyelenggara pemerintah Negara yang tertinggi menurut UUD.
· Presiden tidak bertanggung jawab kepadaDPR.
· Mentri negara adalah pembantupresiden,mentri negara tidak bertanggung jawab kepada DPR.
· Kekuasaan presiden tidak tak terbatas.

=Pokok-pokok Sistem Pemerintahan Republik Indonesia sesudah amandemen UUD 1945

· Indonesiaadalah negara hukum (rechtstaat).
· Sistemkonstitusional.
· Kekuasaan negara tertinggi ditangan Rakyat
· Presidenialah penyelenggara pemerintah Negara yang tertinggi menurut UUD.
· Presiden tidak bertanggung jawab kepadaDPR.
· Mentri negara adalah pembantupresiden,mentri negara tidak bertanggung jawab kepada DPR.
Kekuasaanpresiden tidak tak terbatas.

Perbedaan Sistem Pemerintahan Parlementer Dan Presidensial

2011-11-26T11:12:00.001+07:00

Sistem pemerintahan	Parlementer	Presidensial
Kepala negara dan kepala pemerintahan	Terpisah,kepala negara adalah raja,ratu,sultan atau presiden.kepala pemerintahan adalah perdana mentri	Jadi satu dipegang oleh presiden
Masa jabatan kepala pemerintahan	Tergantung dukungan parlemen	Sudah ditentukan (fix term)
Pemilihan kepala pemerintahan	Perdana mentri dipilih oleh Parlemen berdasarkan kekuatan politik di Parlemen	Presiden dipilih oleh rakyat
Kabinet	Bertanggung jawab kepada parlemen	Bertanggung jawab kepada presiden

PANCASILA SBG PARADIGMA & PEMBANGUNAN NASIONAL

2011-11-26T11:11:00.001+07:00

Pengertian

Kerangka berfikir /cara dan pola pembangunan

Macam

· Materiil : diwujudkan dgn nyata sesuai pancasila

· Immateriil : pembangunan karakter

Tujuanpembangunan nasional

Upayasadar yang terencana, terukur, sistematis, dan berkelanjutan. Manusia sebagaipusat pembangunan agar menciptakan Indonesia yang selarasserasi dan seimbang.

Pancasila sbg paradigma pembangunan bidang politik

Pengembangan politik negaraharus mendasarkan pada moralitas sila-sila pan-casila , shg praktek²politik yg menghalalkan sgl cara dgn memfitnah, provokasi, menghasut rakyat ygtdk berdosa harus diakhiri.

Pancasila sbg paradigma pembangunan bidang iptek

Pancasila harus merupakansumber nilai, kerangka pikir, serta basis moralitas pengem-bangan iptek:

· Iptek harus selaras dgnmoralitas ketuhanan YME

· Iptek harus dikembangkan secaraberadab dan bermoral

· Iptek harus dpt mengembang-kanrasa nasionalisme dan kebesaran bangsa

PANCASILA SEBAGAI SUMBER NILAI

2011-11-26T11:09:00.001+07:00

Pengertian

Yaitu sebagai alat ukur / dasarmoral / norma / tolak ukur

Agar nilaipancasila tetap eksis

· Dasar(Pancasila)

· Instrumental(UUD 1945)

· Praksis(norma)

Macam2 nilai

· Agama

· Kesopanan

· Kesusilaan

· Hukum

o Sumber

§ UU

§ Konvensi (praktek)

§ Perjanjian

§ Yurispudensi (keputusan hakim yglama)

§ Doktrin (pendapat ahli hokum)

o Masa Berlaku

§ Ius Constitutum (sekarang)

§ Ius Constituendum (nanti)

o Tempat

§ Local

§ Nasional

§ Internasional

§ Gereja

o Isi

§ Publik

§ privat

o Sifat

§ Menyeluruh

§ memaksa

o Bentuk

§ Tertulis

Tidaktertulis

IDEOLOGI TERBUKA VS IDEOLOGI TERTUTUP

2011-11-26T11:03:00.001+07:00

Ciri-ciriideologi terbuka

· Nilai-nilaidan cita-cita tidak dipaksakan dari luar

· Hasilmusyawarah dan konsensus dari masyarakat

· Digalidan ditemukan dalam masyarakat itu sendiri

· Isinyatidak operasional

Ciri-ciri ideologitertutup

· Merupakancita-cita satu kelompok orang bukan cita-cita yang sudah hidup dalam masyarakat

· Dalamideologi tertutup dibenarkan adanya pengorbanan-pengorbanan yang dibebankankepada masyarakat

Isinyabukan hanya nilai-nilai dan cita-cita tertentu melainkan terdiri darituntutan-tuntutan konkret operasional yang keras,yang diajukan dengan mutlak